La cultura de la cancelación a la luz del evangelio: Una respuesta cristiana reformada
Por G. Lebron
Pastor Iglesia de la Comunidad Guayanilla/Doctor en Consejeria pastoral de matrimonio y familia
En los últimos años ha surgido con fuerza lo que muchos llaman la cultura de la cancelación: una práctica en la cual individuos son pública y socialmente marginados por haber expresado opiniones impopulares, haber cometido errores pasados o haber transgredido normas morales, culturales o ideológicas dominantes. En este contexto, el castigo suele aplicarse sin un proceso restaurativo, sin espacio para el arrepentimiento genuino y, sobre todo, sin misericordia. Lo que se busca no es corregir al individuo, sino eliminarlo del espacio público.
Ahora bien, desde una cosmovisión cristiana reformada, esta tendencia merece una crítica profunda. Lejos de ser una manifestación de verdadera justicia, la cultura de la cancelación evidencia una comprensión secular distorsionada tanto de la moralidad como de la condición humana. Aunque su impulso puede estar motivado por el deseo de corregir el mal, lo hace desde una base inestable, sin la guía de la ley de Dios ni la esperanza del evangelio.
En primer lugar, la teología reformada enseña con claridad la doctrina de la depravación total: todos los seres humanos hemos sido afectados por el pecado en cada aspecto de nuestro ser. Como declara el apóstol Pablo, “no hay justo, ni aun uno” (Romanos 3:10). Esto significa que todos somos moralmente culpables ante Dios, y por tanto, ninguno tiene una posición de autoridad moral absoluta sobre otro. La cultura de la cancelación, sin embargo, establece una falsa división entre “culpables” y “puros”, olvidando que “por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23).
En segundo lugar, es necesario reconocer que esta cultura cancela sin posibilidad de restauración. En términos teológicos, se trata de una justicia sin cruz. El sistema secular moderno quiere aplicar ley, pero sin redención. Santiago 2:13 lo advierte: “El juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia”. En cambio, el cristianismo afirma que la verdadera justicia se satisface únicamente en la persona de Jesucristo. Como enseña 2 Corintios 5:21, “al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”. La justicia de Dios no destruye al pecador arrepentido, sino que lo restaura por medio del sacrificio vicario de Cristo.
Además, es importante señalar que el mismo Cristo fue, en cierto sentido, el primer “cancelado” por el mundo. Isaías 53 lo describe como “despreciado y desechado entre los hombres” (v. 3), llevado al matadero por nuestras rebeliones. Su exclusión, su humillación pública y su muerte injusta constituyen el clímax del rechazo humano hacia la santidad divina. Sin embargo, en el plan eterno de Dios, esa cancelación fue el medio por el cual se proveyó salvación a los
culpables. El justo fue condenado en lugar del injusto para que el pecador pueda ser reconciliado con Dios (1 Pedro 3:18). Esta es la lógica del evangelio, radicalmente distinta a la lógica del mundo.
Frente a la cultura de la cancelación, el cristianismo reformado ofrece una respuesta esperanzadora: el camino del arrepentimiento, la gracia y la restauración. Si bien es cierto que el pecado debe ser confrontado, también lo es que Dios promete perdón al que se arrepiente con sinceridad (1 Juan 1:9). La iglesia, como comunidad del evangelio, está llamada a ejercer la disciplina no para excluir permanentemente, sino para restaurar al hermano caído (Gálatas 6:1).
Esta visión está basada en el carácter mismo de Dios, que es justo y misericordioso a la vez (Salmo 85:10).
Por tanto, en lugar de replicar los métodos del mundo, la iglesia debe mantenerse firme en su llamado a proclamar el evangelio de la gracia. En un mundo donde un solo error puede llevar al aislamiento permanente, el cristianismo recuerda que hay un camino hacia la reconciliación: la cruz. Como creyentes reformados, afirmamos que la verdadera justicia no se logra por la eliminación del pecador, sino por su redención en Cristo. Cancelar no transforma; la gracia sí. En lugar de ceder a la cultura de la condena sin perdón, estamos llamados a ser embajadores de la misericordia divina que triunfa sobre el juicio.
